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我非常仰慕那隻兔子。以至於看到牠的時候,就像看到久未謀面的手足一樣,一股腦地衝向牠立足的湖邊,不顧自己身上只穿件單薄的外衣,頂著由湖心吹來的狂風,朝著牠的背影跑去。眼前是周長達四十七公里的宍道湖,太陽已快落入山頭,人潮已歸返,只有我一人在這杳無人煙的湖岸邊,看不著邊際,猶如面著大海。夕陽西照,狂風嘶吼,湖面波濤洶湧。放慢步伐,由牠身後走去,悄聲無息。我那被夕陽拉長的身影遮蔽了牠。慢慢繞到前頭,兔子仰頭默默,鼻頭鈍而圓滑,毫無防備地朝著我的手掌心而來。二片柔順長耳垂放著,雙眼晶圓而溫柔。我自千里而來,這隻兔子便帶著千年神話跳進我心窩。

我都說,日本國是從一隻兔子開始的。

一隻個頭兒小小、白毛茸茸、曾經因小奸小惡而被鰐鮫咬一口的白兔,遇上娶親大隊八十神,八十神卻心懷不軌惡整,讓白兔的傷口越發疼痛,哭哭啼啼,直到遇上了跟在八十神後頭的大國主,大國主指示:「你到那花粉上滾一滾,傷口就會復原,白毛也會長回來。」白兔果然被神奇治癒,隨即承諾:「這趟娶親,你的八十個兄弟們都不會成功,只有你會贏得公主八上比賣的芳心。」

[以上神話簡略帶過。但,仍有後續。]

大國主定居於出雲,與不小心從父親指縫間掉落的少彥名共同治理著「葦原中國」,「葦原中國」指的便是日本本土,出雲便是最早開始的疆域。高天原的神明瞧見葦原中國被治理的相當好,便要求大國主讓出國土,大國主自是不肯答應,二方旋即交戰,最後高天原派出雷神「建御雷」,擊敗風神「建御名方」,大國主此時也只好悻悻然:「好吧,國土讓給你們,但我總要有點好處吧?」高天原單位表示:「我們幫你蓋一座廟,讓人們來祭祀你,你覺得如何?」雙方一拍即合,高天原之大家長天照大神便派出自己的孫子瓊瓊杵尊下凡接收國土,皆大歡喜。

[以上神話當然也是被簡略帶過。]

但,蓋了廟是很好,不過神明總要有自己的專業,大國主因為白兔的回報,順利與公主八上比賣締結姻緣,從此之後大國主便受命掌管日本全國上下的姻緣簿。

而那座廟,就是千年來威震八方的「出雲大社」。

至於白兔呢?在出雲大社裡沒見到任何一處在祭拜牠,倒是大社前的商店街,到處都是牠的周邊商品,可憐牠才是促成姻緣的大功臣,如今卻被畫在包裝紙上與印在仙貝上以茲紀念而已。

日本的開國,與一隻締結姻緣的兔子有關。若當時這隻兔子就被八十神給搞到傷口潰爛、連盤尼西林都救不回來,大國主也就沒法娶到國色天香的八上比賣為妻,說不定大國主也沒心思好好治理葦原中國,想必高天原眾神也不會想接收過來自己經營,瓊瓊杵尊當然就沒機會受命下凡接收國土,自也不會遇到木花開耶姬,還一夜懷孕,生下山幸彥與海幸彥,山幸彥也沒機會跟自己的阿姨生下神武天皇──日本如今就沒有所謂的「萬世一系」,嗚呼哀哉!

果真是沒有兔子,就沒有天皇。

出雲地處偏遠,地勢較高,若在夏季之外到此一遊,記得帶上外套保暖,否則保證你會馬上化身為太陽能板之神,沒有陽光就抬腿不能、舉手維艱,只得不停地尋找向陽處吸收熱量,以保自己的五臟內腑不會結霜。參拜之路從千年以前便維持至今,古木參天,神話氛圍有如剛刷完的抹茶一般濃厚至極,不費吹灰之力,很容易便會懷疑自己的眼角餘光是否剛閃過一隻兔子的身影。每年十月,日本全國各地的神明都奉大國主神之命,聚集於出雲開會;因此十月是全國的「神無月」,卻是出雲國的「神在月」;因此出雲大社的腹地內,蓋有供給眾神一年一度開會時過夜的宿舍以及用膳之處,是非常便利而高檔的神明俱樂部。社內的神樂殿前有全日本最大的注連繩,莊嚴而美麗,相當值得攝影留念。

出雲大社旁設立「島根縣古代出雲歷史博物館」,是棟明亮簡潔的現代建築,館內的珍稀收藏,包括鎌倉時代出雲大社內遺留的「宇豆柱」,以及天平時期留存的《出雲國風土記》,在在都讓觀者對日本神話與歷史間不可分割的神祕關係深信不疑。博物館入口處有一獨立電梯通往二樓,設有小型簡單咖啡館,僅三四張圓桌,提供簡單糕點與咖啡,御台所身為古代出雲的頭號基本教義派,也就是「天照大神若沒有大國主神的讓國,日本如今就沒有天皇」的主張,毫不猶豫的便點了大國主神卡通造型的卡布奇諾。內心深深覺得,日本國旗上的那一個紅太陽,與其要表示自己是天照大神的子民,不是更應該要飲水思源,畫上咖啡杯裡的這個大國主神卡通臉嗎。

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最後說明為什麼安排這趟出雲行。係因去年編到一本書《月的另一面》,這完全是御台所命運中的交叉點,除了校稿三次,還帶回家從頭到尾好好看了兩次,整個人的精氣神完全被李維史陀書中所說的日本神話所吸引,於是便在此趟旅程中安排了古代出雲行。當然,這一段無法避免的有打書嫌疑。

微服出訪古代出雲,神話蕩氣迴腸,果然不虛此行

 

[補充書訊]去古代出雲前一定要讀

月的另一面:一位人類學家的日本觀察 

月的另一面:一位人類學家的日本觀察L’Autre Face de la lune: Ecrits sur le Japon

作者:克勞德.李維-史陀     出版社:行人

 

  

  

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